张家口：融汇中外建筑风格的古寺庙
长期以来，长城一线都是农耕文化区与游牧文化区进行民族融合的大。远在汉唐，我国北方的长途运输线，张家口至乌兰巴托的商道已经开通。明朝特许，汉、蒙在张家口“茶马互市”，北方丝绸之路打通，清代至民国初年达到极盛。在张家口最为壮观的是英、德、美、日、法、俄、荷兰等多国外商聚集的开放局面。伴随外商到来的还有领事馆等机构。中外商贾、官员聚集张家口，带来了国内各民族和外国的文化、习俗。一时间，商家拓建街区、
在蔚州，玉泉古寺碑记镌刻的元世祖诏书，行文粗浅，字体笨拙，反映了元初北方民族与中原文化融合初期的时代印记。
在怀来县有藏传佛教的观音殿。坝上曾建有诸多藏传佛教的喇嘛庙，如波罗素庙、海流图庙等都有100多间庙产，100多位喇嘛。赤城县大海陀乡施家村南约2.5公里处的群峦林海中，有三座同样大小的砖石结构喇嘛塔。塔高4.2米，塔基平面为八角形，整体呈圆柱状，须弥座上饰覆莲一层，仰莲两层，承托着瘦形覆钵和七重巨大的相轮。据塔铭记载，为清同治十三年(1874年)所建。这三座塔是明清造塔史上罕见的藏式佛塔，也是本地塔苑建筑中时间最晚的一例。
阳原县东城有建于辽代以前的“蒙古召”，辽时契丹人常在此诵经拜佛，北宋时改为朝阳古寺，后又称“千佛寺”、“西大寺”。正殿供魔家四将——魔里清、魔里宏、魔里海、魔里寿。
张家口古寺庙的单体建筑，除去一般地区普遍都有的殿、堂、楼、阁等常见类型外，还有众多特殊类型的寺庙类建筑。
1.叹为观止的洞、窟
沿110国道行至怀来县北辛堡乡东拐，就到了方家冲。大山深处，怪石嶙峋，草木葱茏，云雾缭绕，溪水潺潺。转过一道弯，迎面数十米高的断崖上，一道瀑布由崖顶跌落进崖下深潭，断崖上书“飞龙瀑”，古人称“五道壶”。据《怀来县志》记载，“五道壶，城北三十里有石洞五重……中间殿亭佛像皆石为之。”这就是一度香火旺盛的天皇山。天皇山的来历，尚未见到史料记载，民间传说，上古三皇燧人氏、伏羲氏、神农氏曾在此居住。到清末形成京西北著名的“九冲八大寺”。
在蔚县境内，蔚州镇南十几公里翠屏山东端的十八堂，有一个洞窟式寺院诸佛洞。白草庵村西北三峰鼎峙，有位于北峰之上的老山寺石窟殿。
还有宣化县的柏林寺。其主要建筑为北山坡上的西佛洞、千佛洞、东佛洞三座石窟和一座多宝佛石塔。在东北方，一个奇特的天然大石球兀立于山坡上，直径约10米，并被匠心独具地凿空为室。
其他还有如佛教的下花园石窟，道教的赤城朝阳观、金阁山石窟等。
2.弥足珍贵的坛、台
涿鹿的釜山上已被确认存有黄帝祭天的古坛。
被称为京西第一卫的万全古城，曾设有社稷坛、城隍坛、先农坛、历坛等多个坛。
据《蔚州志》记载，蔚县县城外建有社稷坛、风雨雷山川城隍坛、先农坛、历坛等。
3.品类纷繁的塔
塔，随佛教传入我国后，与中国的传统文化和建筑形式相结合，不断推陈出新，可谓千姿百态。
许多寺庙的屋宇毁圮后，塔保留了下来。因此张家口多数县区都保存有塔类建筑物。如宣化区的立化寺塔、蔚县的南安寺塔、赤城县的重光塔、涿鹿县的炬禅师灵塔、阳原县的鹫峰寺塔等。
阳原县的开阳堡有三座砖塔、一座石塔。南、北砖塔为和尚圆寂所建，堡东的砖塔和堡西北的黑石塔为风水需要所建。其中三座砖塔无存，黑石塔虽圮倒，但主要构件幸存，是一组民族乐器形状的石雕，座基和二层为一副大镲，三层为一面大鼓，四层为一面大锣，五层为一口大钟。为何用乐器组塔，至今仍是未解之谜。
1985年，赤城县在大海陀乡长春沟岔口处，发现两处不见经传的寺庙遗址。北为宝山寺，南为长春庙。皆建于明正德年间，直到清末香火未断。如今殿宇已毁，碑刻、古松还在。特别是七座墓塔——宝山寺塔群基本完好，可谓山中藏秀，塞外含珠。其中两座高僧塔独具风采。一座建在长春庙前的孤峰上，硕大的覆钵，气凌霄汉。两侧悬崖探首张口，成二龙戏珠之势。
4.形式多样的坊、表
