汉江东岸，鹿门西山脚下，有一个风景如画的村庄——三合村。2009年三合村入选为湖北省旅游名村。
三合村位于东津镇的最南端，东边是数十里的鹿门群山；西隔汉江与襄阳古城和襄城区欧庙镇相望；南接宜城周冲；北与东津王寨村、李湾村毗邻。东津至宜城王集的公路穿村而过，淳河水紧绕村子的西边，向南蜿蜒流入汉江。村子全长七、八公里。
三合村是东津镇最大的村。全村1000余户人家，4300多人，17个村民小组。三合村的名字很多人认为是山河村，原因是村子的后面是鹿门山，前面有淳河、汉江。其实三合村是由原王咀、刘沟、孔家营三个村合并而成，故叫三合村。三合村有淳河沿、牛场、羊子湾、王咀、刘沟、岳家山根底下、孔家营等七个自然村。我们从村子的北面，向南而行。
襄阳旅游攻略一日游，一、牛场：淳河沿、牛场（台子坡、天滑顶）、擂鼓台、纤绳石痕、鹿门堡
过了东津镇王寨村南面的一座横跨淳河的桥，便到了三合村一组——淳河沿（当地百姓叫顺河沿）。
淳河从东而来，绕营子（村子）北折向南流去，因营子在淳河边上，故叫顺河沿。一块不大的地，将淳河沿分成两个自然村：东边叫小营娃，西边叫大营娃。东津这一代的百姓都喜欢把村子叫做营子，比如几个不同地方的村民遇到一起，要想知道相互之间是哪个村的，都爱这样问：“你是哪个营子的？”
淳河沿这一带原来是汉江河道，汉江改道后，这里成了陆地，村民们陆续来到这里居住。因没有村名，就叫小营娃、大营娃。
解放前，淳河沿出了一个大名鼎鼎的人物，叫刘发贵，干过不少坏事。据说，他也曾装扮成卖猪郎，打死过日本鬼子。
淳河沿往东南两里路的样子，到了牛场。
怎么叫牛场呢？村民告诉我们，这个地方在很久以前，河水涨的时候是河道；河水降的时候，是一片草地，一片很大的放牛场；再后来，河水改道，这里慢慢地就住了人，成了村庄。
牛场后面的山顶叫台子坡和跑马道。台子坡长10多米，宽6——9米左右；跑马道宽3——5米，长3000米左右。台子坡和跑马道附近，长方形青砖随处可见；在山上种地的老百姓经常能捡到一些箭镞、铜钱等器物；跑马道上的拴马桩被老百姓开荒种地时移到了山下，拴马桩比常见的要大得多，就像轧（方言音ya）场用的石滚，只不过中间多了个直径大约10厘米的圆洞。
台子坡往东正对着的山，叫天滑顶。在这些群山中，天滑顶的海拔最高。传说是刘秀被王莽追赶，摔了三跤的地方。天子滑倒的地方，叫天滑顶了。天滑顶南北向，从北向南三个山头逐次增高，被人们称作“一滑、二滑、三滑”。天滑顶和台子坡所在的山形成一南北向的大山冲，冲口在李湾村。上到天滑顶有一种高高在上的感觉，居高临下，俯瞰四周，汉江婉如一条飘逸的丝带弯转迂回。东津大桥、上营村、老营、印山、鹿门滩……尽收眼底。
天滑顶的南面，有座山叫北山（山的西面正对刘沟的老娘坡），山上有个擂鼓台，擂鼓台呈近似半圆形，半径约十多米，像半面鼓平放在北山的北面山顶。站在擂鼓台上朝下看，山脚下一片平场，四周皆山，可容千军万马，应该是一个隐蔽的练兵场。练兵场向西上山，一条古道和跑马道、台子坡相连。
站在擂鼓台上，仿佛听到了战马嘶鸣和刀枪剑戟的撞击声，仿佛看到了千军万马挥师出山的壮观场面。（擂鼓台上现有5座坟，都有被盗挖的痕迹）
上世纪五十年代的时候，在牛场进口的后山上、龙潭嘴、三合村9组村民莫启成房屋后、三合10组倒桥咀等不少地方的石壁上，留有当年纤夫们拉纤，纤绳勒磨的印痕。三合村上了年纪的人都看到过这些痕迹。后来由于建房扩宅、炸石开路、取石烧石灰等，印痕被炸掉。
这些印痕告诉我们：从前汉江河道，应该就在三合村后山的山脚下，也就是现在三合村沿公路村庄所在的位置。
史书记载，蒙古人围攻襄阳时，在鹿门山一带修建有鹿门堡。跑马道、台子坡、天滑顶一带的北面、西面，那时是汉江的河道，是易守难攻之地，地理位置十分重要。
跑马道、台子坡、擂鼓台，这些地方很有可能就是当年蒙古人攻打襄阳时，屯兵之地；这些古砖、箭镞、铜钱等就是当年战争留下的遗物。可以推断，这些地方正是鹿门堡遗址。
途径三合村北的高铁
二、王咀：龙潭嘴、羊鹿湾、老罐庙（王老爷）、黄埔学生、辛亥志士
从牛场往南继续前行，到了王咀。
坐落在路边的王咀小学，传来了孩子们朗朗的读书声。一座蜿蜒崎岖的小山岭，从东面直奔到王咀小学的北面，戛然而止，下面是淳河流经此地时，形成的一个深潭。山岭像一条巨龙，俯身畅饮淳河潭水，龙潭嘴地名由此而来。站在龙头上往下看，让人心惊肉跳、头晕目眩。
龙潭嘴南行五分钟，这个地方叫羊鹿湾。关于羊鹿湾有一个凄美的传说：此前这里有个大潭，潭水很深、岸很陡，潭水甘甜。鹿门山上有两只鹿，一雌一雄。它们每天早晨都要到大潭来喝水。一个雨过天晴的早晨，两只鹿照常来潭边喝水，由于刚下过雨，地面很滑，再加上雌鹿怀孕了，身体不是那么灵便，一下子滑到潭里，雄鹿见状急得直叫，在潭边来回跳，雌鹿挣扎了很久还是没能上岸，雄鹿一直跪在潭边，不吃不喝，最后死在了潭边。人们为雄鹿的忠贞不渝所感动，因这两只鹿长得有点像羊，所以人们就把这里叫做羊鹿湾。
王咀这个地方，过去有个庙叫老罐庙，位于王咀村9组后山梁上。始建于嘉庆年间，此庙分正庙和前殿，规模宏大。此庙为积善庙，相传是王在国出资兴建的，因此又称王家庙。当地人称王在国为王老爷儿，提到王在国很多人不知道，说到王老爷儿，这里妇孺皆知。
王在国年轻的时候，家里很穷，父亲去世早，他和母亲在汉江里打渔、摆渡为生。后来因为归还了一个过渡的举子丢失在船上的金银，受到好报应，打渔时打起了一箱金叶子，发了财，娶妻后生有四子，为四个儿子盖了四座房，共有108个门，门上雕有梁山108将。为了让神给百姓带来吉祥，消灾免祸，王家又建起了一座壮观的庙宇，庙建成后，有一股像老罐状的青烟，绕庙四周盘旋，老罐庙由此得名。因为老罐庙祈福免灾很灵验，上香的人络绎不绝，香火极为旺盛，可惜日本侵华时，老罐庙被毁坏。解放后仅存墙基和一座小土地庙。王家的房子，后来也被土匪刘发举一把火烧了，大火烧了六七天。至今王老爷家烧毁房子的地方，还可以挖到黑炭，是粮仓粮食的灰烬，废旧砖石更是随处可见。因小儿子那一座房子，离其它三座相隔较远，幸免被烧，现今，还基本完好地保存在王咀。
襄阳必去的旅游景点有鹿门山、汉城影视基地、岘山、襄阳城、古隆中等。1、鹿门山 鹿门山，原名苏岭山，有诗山、隐山、佛山之称。在湖北省襄阳市城东南约15公里处，是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩。
东津上洲《刘氏族谱》记载：刘公先祖联姻王咀王家，后有“刘王一家”之说。族谱中提到的王咀王家，据王老爷后人讲，就是他们这一王家。
王咀另一大姓是刘姓，刘家为了祭祀先祖，在王咀修建了刘家祠堂。新中国成立初期，政府在刘家祠堂办起了学校，开初一个叫周永彬的在这里教书。周永彬原本不是王咀姓周的族人，他家是襄城南门人，他的父亲周占彪以前是牢房的狱卒，后经商在南门上做点小生意。王咀村的周免之在当时是个地主，经常从王咀坐船到襄城，时间长了和周占彪成了拜把子兄弟，两家来往频繁。周永彬长大后外出求学，是黄埔军校最后一批学生。周永彬毕业时，听过蒋介石在黄埔军校的讲话。后来周永彬回到了襄阳，当上了什么督察长。他上任不久，襄阳解放了。周永彬自己知道共产党不会放过他，于是就隐藏到王咀刘家祠堂办起的学校教书。不到一年时间，周永彬身份暴露，被镇压。后来学校来了新老师，新老师在打扫祠堂上面的吊楼时，发现了用报纸包着的一个小包袱，打开一看，是一张蒋介石的照片，还有周永彬与他黄埔军校同学们的合影及黄埔军校的毕业证书。
在王咀，还传说着关于莫中发的故事。莫中发是王咀人，传说辛亥革命时期，他曾担任过孙中山内卫官。辛亥革命结束后他回到襄阳，在东门部队参加保卫工作，病逝后埋葬在三合村8组。在莫中发孙子家里，还保存有辛亥革命武昌起义的小刀、大刀、纪念章（2枚）等。笔者查遍辛亥革命志士名录，未发现莫中发其人。
正对着羊鹿湾往西，有一座简易的水泥桥。这座桥是人们去河对岸田地耕种的必经之路。桥下清澈的淳河水潺潺向南流去。桥下有一块大石碑，这块碑和我们以前所见的碑大不相同。一是碑体硕大，根据残存情况推断，估计长达2米多，宽1米多，厚约30公分；二是碑文字体为典型的宋体字，且为阴镂双刻。右边落款立碑时间较完备，为“崇祯癸未仲春吉旦”，“崇祯癸未”即崇祯十六年，当为1644年，距今已有370年。据当地村民讲，当年此处石碑很多，有可能水泥桥的前身就是石碑桥，其它石碑被拉到桥南回填附近的一个深潭了。
三合村前的小河
三、刘沟：蔡家沟、蔡侯坟、蔡侯井、老娘坡、刘沟井、八角庙
DAY1古隆中→广德寺→襄阳城→夫人城 DAY2米公祠→北街→襄阳城→张公祠 游玩天数：2天 建议季节：春秋季 著名景点 古隆中：隆中风景区位于鄂西北历史文化名城襄阳市襄州区和襄城区、南漳、谷城交界处，距襄阳市
王咀再往南，就是刘沟。刘沟因此地居住刘姓人家居多，且有一条通往山里的沟而得名。到这里，三合村走了一半。
传说，为了纪念蔡侯，百姓从宜城到三合蔡家沟，一共修筑了100座蔡侯坟，其中有一座坟埋葬着蔡侯。据说蔡家沟东北角的蔡侯坟，埋葬着蔡侯。当地村民回忆，上世纪六十年代的时候，有盗墓者挖开此墓，盗走墓里一套将军盔甲。当地百姓还说，当年这座坟被太阳一照金光闪闪，一直称这座坟叫将军坟。
在蔡家沟附近，原来有一口井，叫蔡侯井。传说，在蔡侯被害不久，一个推车的老汉，推着一大车货物，连走了几天，又饿又渴，疲惫不堪，实在走不动了。走到蔡侯井旁，就此歇息。他拿出自己随身带的碗，从井里舀一碗水解渴，就在水喝下肚的一瞬间，神奇的事情发生了：这老汉突然觉得自己浑身很有力气，他推起货车就走，上坡路就像走平路一样，一点也不觉得吃力。后来人们见井里的水有神奇的力量，就把这口井叫做神水井。村民们喝神水井的水后，浑身有力，干很重的农活也很觉得轻松。后来井水干枯，再加上村里通上自来水，井便被掩埋。
从刘沟小学往北，一路上山，不远处有个岗坡，当地百姓叫老娘坡。为什么叫老娘坡，不得而知；或许哪位名人、财主的老娘在此长眠。
在老娘坡的东面有两座上、下紧挨着的坟，当地百姓说，这坟有活人陪葬叫活人坟，也叫汪家坟。据说，这里埋的是汪姓父子，上面是父亲的坟、下面是儿子的坟。当地埋葬习俗，儿子死后埋在父亲的脚下。两座坟都很大，坟四周用很大的条石垒砌。前些年的时候，有人试图把汪家坟挖开，在挖了一米多深时，挖出了人的腿骨，比大拇指稍粗一些，一节有18厘米左右，旁边还有很多白色的石灰，村民推测这是陪葬的儿童的尸骨。能用活人金童玉女陪葬，可想汪家在当年是多么的有钱有势。一周姓村民在此种地，曾挖出一个口是八角形的罐子。还有一村民雨后在那里种花生，回家后清理三齿钉耙上的泥巴时，发现上面竟然套着一枚金戒指。
老娘坡临近东王路、沿三合村十组通村道路前行50米左转的一个坡地上，有一明代墓地，墓前立有明朝万历年间青石墓碑，墓主为刘福镗和其妻蔡氏。
正对着汪家坟的山，叫北山（前文已提及），从北山往南，可以看到半头山。半头山从远处看，因突然中断而得名；又因有三个相似的山相连，老百姓称它们为头半头山、二半头山、三半头山。过去，在半头山的下面有一个财神庙。庙虽小，但在解放前，庙里香火很旺；就在上世纪六十年代以前，每到逢年过节，初一、十五，还有很多人来这里求财、祈福。现在已不见它的踪影了，留给我们的只有残砖碎瓦。
60~70岁老人、持学生证学生)索道套餐：95元/人大门票索道游船套餐：120元/人(原价167元)大门票索道游船滑道套餐：140元/人(原价197元)年卡用户：襄阳旅游年卡、十堰旅游年卡、湖北文旅卡(有效期内可刷卡入园)。
沿财神庙往西走，有一条沟，叫刘沟。一条十多米宽的山沟，从山脚下一直到汉江。到了村庄，沟旁有口井，叫刘沟井。从前，刘沟的村民都吃的是这口井的水，现在村里通自来水了，刘沟井也被村民们用水泥板封了起来。刘沟的沟两岸，奇树、古树随处可见。一棵黄连头树，直径将近一米，想必它是百年以上的老树了。
沿刘沟往山里走1000米，在沟的北面山坡上，有一座清代方丈墓。
刘沟的南面是八角庙。八角庙位于三合村13组，始建于清雍正年间。庙八角飞檐，青砖琉璃瓦。庙的八个部位都雕有八卦图案，庙前有廊，八个圆柱（红色），庙正殿内塑佛爷神像，坐丈余，两侧有罗汉塑像，两级台座。正殿两侧是偏殿，左则是撞钟室，右则是慈善斋，四周有边寨，殿正南是厨房、和尚卧室。新中国成立后，政府把八角庙改成了学堂。
在此上过学的老人讲，当时学校平整操场时，挖出一个一米多高的洞，里面很深，一片漆黑。老师们怕学生掉进去，就把洞口封住了。当年学生们经常拾到子弹头、铜钱等器物。此庙1956年拆毁，建筑材料移走建刘沟小学。此地现有后人所建水塔，存有建庙时所立功德碑。
村民们在为这庙的名字，是“八角庙”，还是“八家庙”争论不休时，我们同行的几人，掀开路旁一块垫路石碑，碑上赫然写着“八角庙”，是乾隆五十九年重修庙时的功德碑，答案找到。附近村庄里还散放着不少关于八角庙的碑。
刚从八角庙遗址下来，村中锣鼓喧天、人声鼎沸。原来是有庄户人家儿子结婚。三合村远离城镇，为了丰富民众的文化生活，退休教师叶荣国，组织了该村的文艺爱好者，成立大众创响演唱团。他们利用农闲时间排练、免费演出。村里百姓家遇红白喜事，逢年过节，都有演唱团演员们的歌声、舞姿。
四、孔家营：印山、鹞子洞、鹿门滩
从八角庙再往南走，到了三合村最南边的孔家营，因这里的村民大多数都姓孔，故名。
孔家营最值得一提的是印山，印山在三合村17组，东对霸王山，西临汉江，与欧庙相望，南接宜城周冲。传说秦朝末年，项羽曾住在霸王山一带，韩信来投奔他，被他拒绝；后投奔刘邦，被重用。刘项交兵时，韩信扎了一个牛皮风筝，自己坐在上面学鸟叫：“霸王无天下，死后不归家。”又在地下用蜂糖写：“霸王无天下，死后不归家”，引来成群的蚂蚁，爬成了字。项羽得知鸟叫声、蚁爬字，发疯似的对着汉江说：“天上鸟鹊叫，地下蚂蚁爬，说我无天下，不归家，还有什么活头呢？”说完甩下大印，与刘邦决战，结果大败，后在乌江自刎而亡。后来，人们就称西楚霸王项羽甩印的山叫印山。
一、古隆中说到襄阳旅游，就必须得来古隆中。读过三国演义的人应该都知道诸葛亮吧，诸葛亮有一篇文章叫做《隆中对》，写的就是隆中。诸葛亮是我国三国时期的著名军师，相传诸葛亮曾经在此隐居，这里就是他以前的故居，也是刘。
在印山上有个洞叫鹞子洞。这里的老人讲，鹞子洞里原来有很多鹞子和蝙蝠。从洞口进去后，洞的面积有十几平方米，可以摆一桌酒席，里面还有南、东、北三个洞。抗日战争时，日本人烧杀抢夺，无恶不作。村民们到处逃难，村里一个叫刘耀富的村民逃进了鹞子洞。日本人追到这里，见有洞，以为里面藏有妇女，就动了邪念，但又不敢冒然进去，只好站在洞口大喊大叫。刘耀富心里很害怕。小日本叫了一会可能是累了，转过身对着汉江，这时刘耀富突然从洞里出来，从背后扑向日本人，把日本人按倒后捡起地上的石块，不停地向日本人头上砸去，一直把日本人砸死，推入洞口边的汉江里，缴获了日本人的枪支。
新中国成立后，人们用石头修路、烧石灰、盖房子垫地基，在印山取石头，碎石、泥土把鹞子洞封住了，现在也没有人知道洞口的具体位置。
印山脚下隔汉江是鹿门滩。
由于鹿门滩上布满沙石，河流经此段，水面拓宽，致使水流变浅，因而无明显泓道。在枯水季节，载货船只过往，时时搁浅，经常出现翻船事故，十分危险。过去大船经过此滩时，必须将所载的货物，通过小船驳运过滩后，大船放空而过，然后再将货物搬运上船，方可前行。因此，东津百姓常常把到环境恶劣的地方去、或者遇上了危险，叫做“送到鹿门滩”。
由于这一带滩险湾急，人们就在鹞子洞南修建了一座龙王庙，经此行船的船家们都要上岸给龙王爷上香，求福免灾。破四旧立四新时龙王庙被砸，现已不见踪迹。
宋代诗人晁冲之，写有《与秦少章题汉江远帆》诗：其一：“楚山全控蜀，汉水半吞吴。老眼知佳处，曾看八景图。”其二：“云埋凤林寺，浪打鹿门山。今日江风恶，郎船劝不还。”后四句描绘的应该是当时的鹿门滩。新中国成立后，将此段河道进行了治理，疏浚了河道，竖立了航标，现通行无阻。
【链接】传说，从前有两个秀才经鹿门滩到襄阳府。他们到鹿门滩渡口后，船老板说，你们既然是读书人，我出上联，你们对下联，对上了，就开船；对不上，今天就停渡。两秀才没有把一个撑船的看在眼里，便满口答应。船老板于是出了上联：“桶漏漏干船漏满。”两秀才苦思冥想了老半天，对不出下联，自觉羞愧，跳入汉江而死。死后阴魂不散，兴风作浪，南来北往的船，到了鹿门滩，大小都要出点事。过了几年，有个举子路过鹿门滩，听说了这些事，来到鹿门滩渡口，见船老板吸烟用的火链、纸煤、石头，灵感来了，想出了下联：“灯吹吹灭火吹燃”。他拿出纸来，把下联写好扔入江中，从此以后，两个秀才的阴魂散了，经过的船也不再出事了。
1、白水寺风景区白水寺风景名胜区被列为襄樊市级风景名胜区和外事活动参观点。景区分为白水寺古文化游览区、白水湖水上游乐区、香龙山风景游览区、山庄度假区等四大游览区。2、襄阳古城襄阳古城在襄阳市区汉水南岸。南跨汉沔。
三合村农田
游玩襄阳，推荐去石牌坊、植物园片区、隆中书院、诸葛草庐和三顾堂等景点。景区空气清新，环境优美，适合拍照和散心，推荐游玩时长为2天。石牌坊 隆中的标志性建筑，清光绪十九年所建。仿木结构，四柱三门楼式高约6米，宽约。
三合村紧邻鹿门山风景名胜区，已纳入其规划之中。三合村将建设三区一道，“三区”即浩然生态文化休闲区、鹿门山水上休闲区、鹿门生态农业旅游区，“一道”即寻孟氏遗风、徒步健身之道。此外，还规划建设旅游码头，开发鹿门滩，兴建休闲农舍，开发野营和户外拓展训练基地，开展艺术摄影、绘画写生、休闲养生、水上泛舟、滩头寻幽等滨水和水上休闲旅游项目。
